 |
1e van de 40-dagentijd De mens wordt op de proef gesteld. Er zijn drie vergezichten die aanlokkelijk zijn, maar niet leiden naar waar het echt om gaat. Er staat: de mens leeft niet alleen van brood alleen. Tussen de grassenstructuur hebben we tarwearen en gerstearen geplaatst, als verwijzing naar die zinsnede. In de pot zijn bloeiende primula’s geplaatst. De primula heeft de Nederlandse naam hemelsleutels en symboliseert in deze schikking datgene waar het om gaat, betekenisgeving. |
 |
2e van de 40-dagentijd Tegelijkertijd gaat het verhaal ook over ontmoeting. Tussen de structuur, op tweederde hoogte, hebben we een stukje kippengaas geplaatst. Het is de bedoeling om een wolk te maken: het is er en we kunnen het niet goed zien. De wolk is ook een directe aanwijzing naar de tekst waar het gaat over de stem die uit de wolk komt. De wolk is gevuld met uitgebloeid pampasgras en gipskruid.. |
 |
3e van de 40-dagen 20 maart In de lezing gaat het over vruchtdragen. We hebben mooie tak met knoppen, een prachtig symbool voor deze dag. |
 |
4e van de 40-dagen Welkom thuis, |
 |
5e van de 40 dagen In de lezing staat het toekomstige lijden centraal op twee manieren, een verwijzing naar het lijden van Jezus en de tekst uit Johannes 15: “ Ik ben de wijnstok en jullie zijn de ranken. |
 |
6e van de 40 dagen De tekenen van brood en wijn staan centraal in deze lezing. De verticale zuil word steeds meer groen door het toevoegen van groene takken en het weghalen van grassen. Ook is er buxus tussen de takken geklemd, een verwijzing naar de intocht in Jeruzalem en de verbinding met Aswoensdag. Tussen de takkenstructuur zijn aren geklemd als symbool voor het brood. De wijn symboliseren we door het liturgische vaatwerk bij de schikking te plaatsen. |